» مناهجنا وحق الاختلاف  » «ليالي رمضان» تستقطب 13 ألف زائر لوسط العوامية  » عودة ضح المياه المحلاة إلى الدمام والخبر والقطيف ورأس تنورة  » حملة رقابية لمنع البسطات العشوائية المخالفة بالقطيف  » أغذية محوّرة وراثيًا.. لكن هل هذا دون ثمن؟  » الإمام المجتبى يحذر من الاغترار بالدنيا  » «اللغة الصينية» والتربية البدنية للبنات ضمن وظائف التعليم  » القبض على «خاطفة» طفلة جدة  » انتكاسة روحية  » مثقفون وزوار: معرض تبادل الكتب يسهم في تحريك العجلة الثقافية  
 

  

الصوم ذو أبعاد ثلاثية :
سماحة السيد فاضل علوي آل درويش - 10/05/2019م - 7:22 ص | مرات القراءة: 310


ورد عن أمير المؤمنين (ع) :صوم الجسد الإمساك عن الأغذية بإرادة و اختيار خوفا من العقاب و رغبة في الثواب و الأجر ،

 صوم النفس إمساك الحواس الخمس عن سائر المآثم ، و خلو القلب من جميع أسباب الشر  )( مستدرك الوسائل ج ٧ ص ٣٦٧ ) .

الغاية المتوخاة من فريضة الصوم هو صناعة الإنسان في عملية شاملة لفكره و قوة إرادته ، فالإمساك عن الطعام و الشراب و بقية المفطرات إعداد للنفس و تهذيبها على الترفع عما حرم الله تعالى ، و الوقوف عند تلك الحدود فلا يتخطاها و لا ينصت لصوت الإغراء و التزيين لارتكابها ،

و هذا ما ينعكس على فكر واع يستشعر المخاطر لعواقب الأمور فيقدم الرؤية المنطقية على مجازفة الأهواء و عمى اتباع الشهوات ، فتتجلى الاستقامة السلوكية من جوارحه إذ تصوم العين عن نظرة الحرام ، و الأذن عن استماع آفات اللسان كالغيبة ، و اليد عن الامتداد الجائر على حقوق الآخرين .

و تستمر رحلة التهذيب و السمو إلى نقطة حساسة جدا ألا و هي المشاعر الوجدانية و توجيهها وفق الضبط و العقلانية ، إذ انفلات الأمور و إطلاق العنان لقلوبنا لتصنع ما تشاء في لحظات الانفعال و الغضب يدخلنا في دائرة الخطايا ، فيمارس القلب عملية سلبية بتوطين الكراهيات و الأحقاد و تجاهل الآخرين و استنقاصهم لمجرد سوء فهم أو احتكاك حواري ، فيأتي الصوم ليضعنا على سكة الفطرة الداعية إلى الوئام و الإخاء و احترام الآخرين ،

و تجنب الدخول مع الآخرين في معارك جانبية و خلافات ينجم عنها القطيعة ، فكل توتر أو انزعاج يمكن معالجته بدون توجيه المشاعر نحو السلبية و البغضاء ، و الشهر الكريم فرصة سانحة لتصفية الخصومات و الخلافات حيث تهدأ النفوس و تنقى في وسط الأجواء الروحانية ، و الغاية المؤملة هي قوة إرادة على مستوى البدن بالإمساك عن المفطرات ، و قوة إرادة على مستوى النفس و الانزجار عن التفكير في الآثام و الارتداع عن مقاربة أسبابها و السبل المؤدية إليها ، و قوة إرادة على مستوى القلب فلا يحول علاقاته و حواراته إن حدث خلاف إلى مرتع للكراهيات و اصطناع الحواجز .

و المؤمن لا يواجه مهمة سهلة في الامتناع عن المفطرات ذات الأبعاد الثلاثية بمفهومها الشامل للبدن و النفس و القلب ، بل يحتاج مع قوة الإرادة للتحلي بالصبر و تحمل مسئولية المواجهة مع المغريات و الدوافع السلبية ، فيتحكم في نفسه و يضبطها وفق الشارع و العقل لا الأهواء المتفلتة في كل اتجاه .

و هذه الصناعة و التزكية لنفسه و جوارحه تعود عليه بالنفع على مستوى علاقاته الأسرية و الاجتماعية ، فجارحة اللسان - مثلا - لا يمكن التكهن بويلات انفلاتها و اعتدائها على الآخرين بالكذب و الشتم و الغيبة و النميمة و الفتن و الانخراط في الاحترابات ، فالمعارك الكلامية محرقة للحسنات و الصفات الجميلة التي يتحلى بها الفرد ،

و تحوله إلى فوهة مدفع متحفز لتوجيه نيرانه باتجاه كل من يختلف معه ، و تحرمه من تعطير لسانه بعبق تلاوة القرآن الكريم و الأدعية و كنوز الحكمة للمعصومين (ع) ، فاللسان الذي يستوطنه الانفلات يفتقر إلى انضباط المنطق و العقلانية .

إنها ساحة جهاد النفس تجاه ميولها المتفلتة و مشاعرها السلبية و غلبة العقل على الشهوات ، و الانتصار الحقيقي الذي يحققه الإنسان هو الغلبة على ما يسقطه في وحل المحرمات و القبائح ، فالحياة محطات اختبار و ابتلاء بمختلف المغريات و الأهواء ، و في كل مواجهة يختبر قدرته على الممانعة و كبح جماح النفس ، فإن استطاع الانتصار و اجتنابها حقق نجاحا مرحليا ، و إن ضعفت نفسه و استجابت لنداء الشهوة تسلح بالتوبة و معاودة المواجهة مجددا .



التعليقات «0»


لاتوجد تعليقات!


مؤسسة شعلة الإبداع لتقنية المعلومات